الكفارة تستقر فى ذمة العبد وفى أمر الرسول صلى الله عليه وسلم للاعرابى الذى ذكرة قصته من قبل بأن يكفر بما دفعه اليه مع اخباره بعجزه فهذا دليل على انها ثابتة فى الذمة لان حقوقو الله تعالى المالية اذا عجز عنها العبد وقت وجوبها فان كانت لا بسبب منه كزكاة الفطر لم تستقر وان كانت بسبب منه استقرت فى ذمته سواء اكانت على وجه البدل كجزاء الصيد وفدية الحلق أم لا كفارة القتل والظهار واليمين والجماع ودم التمتع والقران . فأن قيل لو استقرت لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم المواقع بأخراجها بعد أجيب بان تاخير البيان لوقت الحاجه جائز وهو وقت القدرة فأذا قدر على خصلة منها فعلها كما لوكان قادرا عليها وقت الوجوب فان قدر على اكثر رتب وله العدول عن الصوم الى الاطعام لشدة الغلمة وهى بغين معجمة ولام ساكنة شدة الحاجة الى النكاح ولا يجوز للفقير صرف كفارته الى عياله كالزكاة وسائر الكفارات وأما قوله صلى الله عليه وسلم فى الخبر أطعمه أهلك ففى الام كما قال الرافعى يحتمل لانه لما اخبره بفقره صرف له صدقة وهو عرق التمر وفى ذلك اجوبة أخرى ذكرت فى شرح المنهاج وغيره . ومن مات مسلما كما قيد به فلى القوت وعليه صيام من رمضان أو نذرا او كفارة قبل امكان القضاء بان استمر مرضه أو سفره المباح الى موته فلا تدارك للفائت بالفدية ولا بالقضاء لعدم تقصيره ولا أثم به لانه فرض لم يتمكن منه الى الموت فسقط حكمه كالحج هذا اذا كان الفوات بعذر كمرض وسواء استمر الى الموت أم حصل الموت فى رمضان ولو بعد زوال العذر أما غير المعذور وهو المتعدى بالفطر فأنه يأثم ويتدارك عنه بالفدية كما صرح به الرافعى فى باب النذر وان مات بعد التمكن من القضاء ولم يقض . اطعم عنه وليه من تركته لكل يوم فاته صومه مد طعام . من مات وعله صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا ولا يجوز أن يصوم عنه وليه فى الجديد لان الصوم عبادة بدنية لا تدخلها النيابة فى الحياة فكذلك بعد الموت كالصلاة وفى القديم يجوز لولية ان يصوم عنه بل يندب له ويجوز له الاطعام فلابد من التدارك على القولين والقديم هنا هو الاظهر المفتى به للاخبار الصحيحة الدالة عليه كخبر الصحيحين من مات وعليه صيام صام عنه وليه قال النووى وليس للجديد حجة من السنة والخبر الوارد بالاطعام ضعيف وفى القديم الولى الذى يصوم عنه كل قريب للميت وان لم يكن عاصيا ولا وارثا ولا ولى مال على المختار لما فى خبر مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال لامرأة قالت له ان أمى ماتت وعليها صوم نذر أأصوم عنها قال صومى عن أمك .........يتبع باذن الله تعالى
